( أشتات وشتى ) ( س 6 : ) ما الفرق بين ( أشتات وشتى ) في الاستعمال القرآني ؟ ( ج 6 : ) مادتهما واحدة ، والشتّ والشتات في اللغة التفرق والاختلاف . وردت ( شتى ) في ثلاث آيات بمعنى الاختلاف المقابل للائتلاف : كقوله تعالى : وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى [ طه : 53 ] وقوله : إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى [ الليل : 4 ] وقوله : تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى [ الحشر : 14 ] أما ( أشتات ) فقد وردت في آيتين فقط بمعنى التفرق ، المقابل للتجمع : كقوله : يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ [ الزلزلة : 6 ] وقوله : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتاتاً [ النور : 61 ] [ الإعجاز البياني للقرآن / 233 ] ( الإنس والإنسان ) ( س 7 : ) ما الفرق بين الإنس والإنسان في الاستعمال القرآني ؟ ( ج 7 : ) ( الإنس والإنسان ) يلتقيان في الملحظ العام لدلالة مادتهما المشتركة على نقيض التوحش ، لكنهما لا يترادفان . لفظ ( الإنس ) يأتي في القرآن دائما مع الجن على وجه التقابل ،